“抗战纪念塔”是为纪念一场发生在天禄村的抗战而建的。

　　塔，源于古印度，佛教特有的高耸的建筑物。自佛教传入中国后，塔自然也在各地兴建起来，被誉为中国古代杰出的高层建筑。在新会，提及古塔，或许更多的人立即想到会城茶坑村的凌云塔。事实上，新会作为一个建制长达１６００多年的古郡，除了凌云塔外，还保存着龙兴寺石塔、镇山宝塔、白玉石塔、马山钟楼、天禄抗战纪念塔、古井文炳阁等古塔。近日，记者分别对这些“看似不太出名”的古塔一一进行了探访。

　　圭峰二塔：元清风格各不相同

　　新会圭峰山文物古迹十分丰富，作为佛教名刹玉台寺所在地，山上自然少不了古塔，其中最出名的可算是元代的镇山宝塔和清代的白玉石塔。

　　从玉湖广场入口上山，沿途路人不少，三三两两地，十分热闹，沿着石阶走了约莫２０多分钟，便已到达玉台寺的广场了。天王殿前香火绕缭，不少善男信女正在祈福上香，游人们或驻足拍照，或干脆坐在地上休息。在广场的一角，记者终于找到了镇山宝塔，这是一尊赤色的塔，塔身有些旧了，上面长有青苔，塔的四周有石栏维护着，因其塔体不大，因而并不显眼，不过其造型却异常独特，跟一般的塔有着很大的不同，原来镇山宝塔是一尊喇嘛塔，并且是广东现存唯一的喇嘛塔。塔高约２．７米，由红色砂石岩刻凿而成，置于八角形的台基之上。塔顶刻有相轮，须弥座塔基饰仰覆莲，圆覆钵形塔身。第一层四面莲瓣式尖拱佛龛供佛像；第二层刻“镇山宝塔”；第三层刻“阿弥陀佛”铭文，层间“亞”字形宝盖作檐。塔刹由相轮、宝盖和宝珠组成。塔属窣堵婆塔式，是元代较为流行的。

　　据了解，镇山宝塔，原置玉台寺内，寺毁塔存。清乾隆十年（１７５４年）移塔置于今址东１８米处，１９９６年筑台座便迁至今址。

　　看罢镇山宝塔，再绕过大雄宝殿，移步至到观音殿前，只见一尊美轮美奂的汉白玉塔，屹立在观音殿前的草地上，四周设有铁栏维护，不少游人在塔前驻足观看、拍照留念。白玉石塔又名千佛塔，塔建于清康熙二十二年（１６８３年），用汉白玉石雕造，高６．１米，基围４．６米。重檐式六角，７层。通体光洁如玉，底层是基座，上施仰莲座，莲座上置有基台，四周雕着双龙抱珠、双凤朝阳、熊罴弄火、狮子滚球、麒麟、白象等图案，形象逼真、活灵活现。塔身每层空心，六面开门，顶部施仰莲两层，上置覆盒，再上施７级相轮和长尖状宝珠。石塔造形完美，刻工精细，塔身每一件物体宛如巧夺天工的工艺品，使人不由惊叹古时候工匠的工艺。

　　抗战时期会城沦陷，玉台寺被日、伪军拆毁，白玉石塔也不能幸免于难，不幸被日寇打碎了。幸好在１９５６年由县人民政府聘请能工巧匠，将碎片拼凑，白玉石塔才得以复原。如今，屹立在草坪上的白玉石塔，就像一个婀娜多姿的美人，迎接海内外四方游人的参观，其身上斑斑的裂痕似乎是向游人控诉当年日寇侵略新会的罪恶。

　　文炳阁：建在平地里的古塔

　　早些时候，记者因写《那些古桥，那些往事》时曾到文楼村寻找接龙桥，为记者带路的老人赵善雅向记者提及到文楼村还有一个古塔，只是当时恰好有要事在身，赶着要回去，竟与其失之交臂。直至近日，记者为写此文重新才再想起此塔，于是又在一个阴天的下午，再次来到文楼村。

　　文楼村靠近古井墟，村口有一个牌坊，远远地就可望到一个塔身造型的建筑几乎是鹤立鸡群地矗立在民宅中间，十分显眼。进入村子，记者才发现，古塔原来位于文楼学校的里面，而学校则依着该村的一所祠堂而建。其时已是下午放学时间，小学生们背着书包纷纷走了出来。迎面都是小学生们一张张快乐的笑脸，记者心情一下子轻松起来。穿过校门，经过一幢雷锋铜像，塔身完全展现在我的面前了。

　　古塔古色古香，塔基石筑，塔身平面八角形，为七层仿楼阁式砖室塔，高约２８米，高大雄伟。上前细看，首层有一个小门，门额题有“文炳阁”三个大字，想这是塔名无疑了，而两边对联为“文章光壁府，炳蔚耀星垣”，加上该塔就建在学校内，倒可从中看出文楼村对文化的重视程度。为防止学生和校外人士乱攀登该塔，平时该塔的小门都是紧闭，门匙由学校专人保管。

　　据一位到学校接小孩的老人说，文炳阁的阁上第六层一块石刻有醒目的“凌云”二字，文炳阁又被当地人称为“奎阁”。他还解析说，奎是二十八宿之一，孝经上有“奎主文章”的说法，即奎星在天神中主管文章兴衰，将文炳阁叫“奎阁”，同样带有培养文化人才的意思。事实上，文楼村在不同年代也出了不少人才，最著名的就是曾任过《人民日报》总编辑兼新华社社长的吴冷西了。

　　该老人还饶有兴趣地告诉记者，传统古塔都是建在山上或在坡上，而文炳阁后面就有一个小山，文炳阁却建在山脚平地，实在让人费解，这也已成了该塔的一道趣谜了。    

　　马山钟楼：５００余年历史的见证者

马山钟楼始建于明朝天顺二年。



白玉石塔又名千佛塔



镇山宝塔是喇嘛塔


文炳阁古色古香，塔基石筑。

　　马山座落在新会城区内，也许因为不远处便有圭峰山，加上马山较低，所以新会的年轻人很少爬马山，不过，对于众多老年人来说，马山却是他们运动休闲的好去处。不久前，记者来到马山山顶，观看了一座有着５００多年历史的钟楼。

　　那是在一天的午饭后，记者兴冲冲地去了一趟马山，虽渐入深冬时节，南国的天气，给人却是乍暖还寒的感觉，上山时，太阳晒在脸上，暖烘烘的，十分舒服。穿过了烦嚣的公园路，来到马山山脚，已见马山一副郁郁葱葱的风光了。老人们在山脚依马亭下祥和而宁静地打着牌。

　　还没有上马山，记者就不期而遇地在山脚看到了一座像模型的古塔，周围被护栏围着。上前一看其介绍，发现该塔名叫龙兴寺石塔，属省级文物保护单位。据记载，该塔始建于隋、唐，原置大云山龙兴寺内，清道光年间寺毁，故从１９２９年迁塔至西山（新会一中内），１９９８年又迁至这里，期间塔刹经多次维修并修补。据上面记载，该塔是广东目前存较早的石塔之一。记者在现场看到，龙兴寺塔建在约１．３米高的花岗岩砌的基座上，为仿木式结构，实心，西南向。塔体由砂岩分层雕筑，平面八角，每层每面都有假券面，有飞起檐角面，塔檐外伸较长；除第四层作平面外，其它层檐角作脊状翘起，檐面弧状下垂，底部内收。塔顶用八瓣仰莲座，尖顶式，置复钵塔刹。

　　看过龙兴寺石塔，记者沿着山路上山，路旁树木林立，空气清新，鸟儿欢歌，倍觉轻松。一路上经过两座凉亭，还看到一株据说有５００多年树龄的老榕树。几经辗转，记者很快就爬上了马山山顶。只见山上不少老人们在上面活动，或休息，或散步，或打牌。广场的上方放有一尊古炮，炮口正对着北方，一顽童爬上古炮，咧着小嘴对记者笑。

　　在广场左侧，赫然座立着一座两层高的塔形建筑，记者知道那便马山的钟楼了。钟楼共有两层，表面由青转铺制，呈六角形，六面的望窗对开，钟楼顶部由青灰色琉璃瓦构筑而成，钟楼的入口处上方用闪闪发亮的金漆写着“钟楼”二字。整座钟楼呈青灰色基调，因此格外显得富有深厚的历史感。原希望登上钟楼眺望会城风貌，可惜钟楼二楼有一铁闸阻隔，只有作罢。

　　据史料记载，马山钟楼始建于明朝天顺二年（１４５８年），由时任都督张通所建，明朝末年毁于兵患。清康熙二十七年（１６８８年）新会知县贾雒英重修马山钟楼，楼高１４米，壁厚５４厘米，边周长２１．９米，楼顶有一柱直垂横梁成丁字架。民国期间，在梁架下挂一大铁钟（已失），为会城人鸣钟报时，故得名钟楼。马山钟楼从明代到清代，几经重修后规模渐小，但至今仍巍然屹立于马山顶的广场上。

　　抗战纪念塔：背负着一段厚重历史

　　在新会的塔中，位于会城天禄村的抗战纪念塔或许不能称得上古塔，但该塔背后的一段悲壮、厚重的历史，却让人对该塔肃然起敬。

　　顾名思义，“抗战纪念塔”是为纪念一场发生在天禄村的抗战而建的。据记载，１９３９年９月１７日，日本敌伪军队数百人侵入天禄境内，肆意焚烧劫掠，天禄村村民在叶桥焕、叶渠均等率领下，以土炮、火药枪、机关枪等奋力抵抗，消灭日本侵略者１００多人，俘获２０多人，取得战斗的初步胜利，随后，恼羞成怒的日本侵略者再次大举进攻天禄，乡政府组织自卫队拼命抵抗，直至弹尽粮绝。日本侵略者乘势攻入天禄，杀人放火，天禄顿成废墟。抗日战争胜利后，村民陆续回乡，开耕开种，恢复生产，建设家园，为了纪念这场痛击日伪军的战事，缅怀抗日先烈，天禄村民捐款兴建了这座抗战纪念塔。

　　鲜为人知的是，当年带领村民奋战抗敌的叶渠均曾与巴金结下深厚情谊，当年巴金到访新会，叶渠均曾陪同他一起游览的朋友中。去年巴金去世不久，记者在天禄村找到叶渠均的后人叶毓林，据他介绍，在巴金著名散文《鸟的天堂》和《农民的集会》，“朋友叶”和“朋友×”指的就是他父亲。据他回忆，其父亲毕业于上海劳动大学，回到家乡后，曾一方面与其他朋友筹办西江乡村师范学校，实行教育改革，一面在家乡开荒辟地，着手实行改良农业生产，开办小学，并团结乡中青年，铲除封建势力，打倒土豪劣绅。叶渠均一生积极向上，曾任广东少年儿童教养院农艺院主任职务，１９４３年３月，叶渠均因劳累而忙，时年仅３８岁。