任朝亮
摄影 黎旭阳
明朝羊城八景：
城市崛起
与宋元的羊城八景相比,明代羊城八景基本上全部更新;因城垣的扩大,基本上只选取城区的景点。据《羊城古钞》引《明志》及清宣统庚戌(1910年)《南海县续志》载,明八景为:粤秀松涛、穗石洞天、番山云气、药洲春晓、琪林苏井、珠江晴澜、象山樵歌、荔湾渔唱。
粤秀松涛
地点:越秀山
美景:越秀山海拔仅七十余米,但岗峦起伏,林木苍翠。有诗人以丰富的想象这样描写它:“际天迷苍莽,拔地起崔巍……势吞蒲涧远,气压海珠摧。”那个时候,站在越秀山的高处,可以看到连绵的岗峦上连绵的松林,山风过处,如涛声阵阵,构成“粤秀松涛”。
现状:今天越秀公园为广州城区中最主要的园林。
穗石洞天
地点:今惠福西路坡山巷、甜水巷、西斋巷一带。
美景:这里本是一座由红色沙砾岩组成的岗地,因为是平地上的高坡,故而得了“坡山”之名。古代时,坡山本是浅海中的一个小岛,底部长期受海水侵蚀,形成了很多大小不一的瓯穴,其中有一巨石,中凹,两瓯穴合成而形状酷似脚印,后人发挥想象,以为这是仙人留下的遗迹,称之为“仙人拇迹”。
现状:“穗石”归入五仙观中。“穗石洞天”一景说明珠江江岸历史地貌的变迁,如按晋代江边在这里计起,广州城有半个是在水中。
番山云气
地点:今文德路
美景:明代时的番山是“长松前列,众木交荫”,而且“中多木棉,二三月盛开,望之如红棉。”(《白云越秀二山合志》及《番禺县志》)。番山并非一座孤立的土丘;它的东侧有古文溪流经,水气上蒸,林木荫浓,潮湿天气便生云雾,致成“云气”,为当时州城中的游览胜景。不过到明成化三年(1467年),文溪上游在今越秀北路西端被人工改道,流入今东涌,下游便断了水源,因而此景到明代中后期就渐渐消失了。
现状:今天文德路一带是广州市商业中心区,高楼林立。当年大名鼎鼎的番山,现在是隐身中山文献馆院内的一座不起眼的小丘。
药洲春晓
地点:今教育路。
美景:“药洲”是指西湖的药洲,西湖是个天然湖沼,附近流水井也是以泉水涌出而得名，故南汉利用开凿成湖,称为西湖,湖中建洲,称为药洲。文溪之水一支流入。
药洲居湖之中心,乃南汉主“聚方士习丹鼎之地”,因为聚方士在此炼丹药,“以药投之,水遂变色,故称药洲。”药洲之美,不止可观瞰湖水,赏“水中云影带沙流”,而且有九曜坊,那是药洲著名风景石。
现状:西湖在明成化年之后被埋没。今天在教育路,你仍可以在马路的一隅找到一红底黑字木匾,上书“药洲遗址”。可是无论是面积还是美景,都与当年不可同日而语。
琪林苏井
地点:中山六路,中六电脑城一带。
美景:明朝时,在此有座玄妙观,为当时广州城中一处著名的寺庙园林所在。观内有琪林,即所谓“玉树”,相传是仙家所植的仙树。这琪林与在观中一口据说是苏东坡开挖的“苏井”合为一景,便成了“琪林苏井”,为当时广州城的一大名胜。
现状:故址即今中六电脑城一带。琪淋苏井早已消失无踪。
珠江晴澜
地点:珠江中海珠石一带河道。
美景:海珠石成为明代的羊城八景之一,名“珠江晴澜”。晴朗蓝天下,站在江心石上举目四顾,可见宽阔的珠水烟波浩渺,浩瀚波浪滔滔而来,绕过这海珠石,奔涌而去。是为此景。明代著名清官海瑞有《海珠寺》诗传世(海珠寺即慈度寺),诗云:“南海骊龙不爱珠,水心擎出夜明孤。云流上下天浮动,月浸空蒙地有无。两岸交花摇彩槛,千艘横渚散飞凫。即看佛宝连金界,全胜仙人弄玉壶。”
现状:1931年,广州修筑新堤(今沿江西路),将海珠公园填为平地,与北岸连成一片,并在上面修路建楼宇,海珠石从此埋于地下,不复得见。
象山樵歌
地点:今广州市解放北路西侧的小山岗。
美景:明代时,今盘福路为广州城墙,城门大北门位于今解放北路与盘福路相交处。象岗山位于大北门外西北侧,为扼广州北路交通咽喉要地。山上林木茂密葱茏,范围比现在要大,为府城近郊之采樵区,当年的广州人,常出城上此山冈割草打柴,并有樵夫放声高歌。这便是“象山樵歌”一景。以“歌”名景,在今古羊城八景中是独一无二的。
现状:中国大酒店南邻的一座山坡。每天,有数不清的人从此经过,几乎没有人意识到,这是曾经的“羊城八景”。
荔湾渔唱
地点:今广州市西部泮塘及荔湾湖公园一带。
美景:唐代时,荔枝湾一带多为洼地,河涌纵横,荔林夹道,荔熟之时,“十里红尘,八桥画舫”。
《广东新语》这样描写当年的荔枝湾:“前有龟峰,后枕花田;白鹅潭吞吐其南,白云山盘回其东,泉甘林茂。”可以想象明代时的“荔湾渔唱”是怎样动人的场景:纵横交错的河涌,碧水涟漪,漂荡着叶叶扁舟。鸟儿在树丛中飞翔,渔夫的歌声从水面上悠悠传出。
现状:上世纪50年代后期,荔枝湾日益淤塞。1958年,政府动员民众在泮塘以西挖掘了今天的荔湾湖公园,整治河堤,碧水红莲,鸟语花香,风光秀丽,为今日广州城中一大名园。
清朝羊城八景：
城里城外
根据乾隆《广州府志》，清代羊城八景为：粤秀连峰、琶洲砥柱、五仙霞洞、孤兀禺山、镇海层楼、浮丘丹井、西樵云瀑、东海鱼珠。
这八景的地点是城内、城边、城外皆有，而且把远在百余里外的西樵山也拉进羊城八景来。
粤秀连峰
地点：越秀山
美景：粤秀连峰指越秀山一带的峰峦。越秀山在元代已开发。有“粤台秋月”一景。到明代则有两景，即“越秀松涛”和“象山樵歌”。清代更成片开发，称为“粤秀连峰”。
现状：今天越秀公园是广州最主要的悠闲游览地之一，遍布的人造景点，构成了另一种风光。
琶洲砥柱
地点：今广州市郊东南、新港东路北侧之琶洲村。
美景：琶洲是琵琶洲的简称，“砥柱”意为“中流砥柱”，是对琶洲塔的形容。当年此景既指洲岗及塔，亦指登塔览胜。
清代以前，琵琶洲并非今天这样与陆地相连成片，而是珠江中的一个江心洲渚，因为“形似琵琶”故称琵琶洲。灵秀的琵琶洲上，有座琵琶塔屹立于烟波之上；登塔远眺，可看南北，只见“潮平两岸阔”；望东西，是“月涌大江流”，从远处遥望此塔，即成江心“中流砥柱”。
清前期岭南著名诗人、学者罗天尺的《珠江竹枝词》有“琶洲塔口月初低，雁翅城头又夕晖”之句。
现状：琵琶洲已与南岸陆地连成一片。原来的江心洲便成了平原田野上的山冈，冈上之古塔自然也就无所谓“砥柱”了。现在登上塔顶，环顾一周，塔西是广州国际会展中心，而塔北距珠江已达六百余米之遥。
五仙霞洞
地点：五仙观，在今广州市惠福西路。
美景：“五仙”便是指五仙观。观处闹市之中，面积虽不大，但通明阁、三元殿等各有胜景，所谓“人间自觉无闲地，城里谁知有洞天”。全观坐北向南，依山构建。清嘉庆《羊城古钞》卷首附有“五仙霞洞”图，把当年的整个广州城画得如蓬莱仙岛一般，而这五仙古观更是雄踞城中坡山高地之上，四周“仙气”腾腾。
现状：五仙观刚刚修葺一新，对外开放。
孤兀禺山
地点：今中山四路禺山书院一带。
美景：当时为城内最高地，清代在此有禺山书院，西侧为藩府所在。按清嘉道年间阮元修《广东通志》载，这里还有关帝庙，故为游人集中地点。加上这里林木繁多，明代已是“其上多松柏”（明朝黄佐修《广东通志》）。清代称为高坡。城隍庙亦建于此。向称“禺山”。《羊城古钞》卷首有木刻“孤兀禺山”图，把这小岗丘画得猛然耸起在城中，有云雾在四周飘荡。但是今人也有认为禺山在南汉时已被凿平，到清代则早已成历史陈迹，所谓“孤兀禺山”不过徒托空名而已。
现状：今天的高坡一带，早已全是街道楼房，关帝庙没有了，禺山书院没有了，只剩下城隍庙一个空壳（外城与屋顶，在今忠佑大街）。
镇海层楼
地点：越秀公园内
美景：镇海楼建于观音山，在广州成为现代城市之前，它一直是最高的建筑物，所谓“楼冠全城”，建成后就成为人们登临览胜，遥赏珠江白云景色的好去处。正如后人所撰名联：“急水与天争入海，乱云随日共沉山。”
现状：今天镇海层楼在越秀公园内，现为广州博物馆。
浮丘丹井
地点：今广州中山七路东段。
美景：浮丘得名是丘浮于水中。它本是广州城西珠江中的一座石岛，由白垩纪红色砾岩和粉砂岩构成；形如浮于水面的小丘。广州城西的这座浮于江中的小岛，因其烟波浩渺，云霞变幻，迷茫缥缈的景象引发了文人骚客幻觉般的遐思，以至把那个大概诞生于黄河流域的骑鹤升天的神仙浮丘公请来了，《南海百咏》说浮丘山“为神仙窟无疑”。
从宋代到明代，浮丘石上曾修筑过不少亭台楼阁，朱明观、挹袖轩、白云堂、吹笙亭、大雅堂、紫烟楼、晚沐轩……在山上山下栽植了荔枝、梅、竹等各种花卉植物，使这座小石山丘成了一个游赏胜地。赵志皋聚集了广州当时的诗人文士，在那里开创了“浮丘诗社”。万历二十九年（1601），督税太监李凤“复辟地创庙宇，改为广仁观，贮道藏十二函。计幅员三十余庙”（《羊城古钞》）。万历进士、晚明著名岭南诗人区大相曾有诗描述当年的景象：“此丘往时在海中，三山烟雾晴蒙蒙。今日丘林带城郭，惟余海月一片挂长松。”
现状：今中山七路东段，东距西门口约250米，其北端入将军里，南端至李家园。
西樵云瀑
地点：南海西樵山，该地距广州六十多公里，把它归入“羊城八景”是有点勉强的。
美景：“南粤名山数二樵”，东樵为罗浮，西樵即此山。相传是因山上多树可采樵而得名樵山的。山中景色以“云瀑”著称。
西樵诸峰山体为坚硬粗面岩所构成，多裂隙，故易形成流泉飞瀑。一说有三十二泉瀑，一说有二十八处瀑布。其中白云洞中的“飞流千尺”最为闻名遐迩，简称为“云瀑”。瀑布冲下，侵蚀成为深潭，即“白云洞”。
现状：现存。
东海鱼珠
地点：珠江黄埔段，今长洲对出之珠江东面河段。
美景：“鱼珠”是指该处江中一块露出水面的礁石，清代时，此石位于珠江中，四面环水，随着水涨水落而时隐时现，因日夜被波涛冲刷，致圆净如珠，俗称“鱼珠石”。清代时鱼珠石所在的那段珠江要比今天阔得多，时人称之为“海”，每当旭日东升或夕阳返照之时，辽阔的珠水映着空中彩霞，金麟万点，瑞气峥嵘；江中鱼珠石浮沉波际，闪烁其间，一派烟波浩渺的璀璨气象，便构成此“东海鱼珠”之景。
现状：由于珠江水道冲积，鱼珠石早已与北岸相连，成为黄埔港陆地，石被埋于地下，此景不再。
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