如今，矿泉街瑶溪蔡公祠已成为村里老人的娱乐场所（梁嘉健 摄）

    广州蔡氏“根”在矿泉？同一条村，隐藏三个不同姓氏祠堂，村民结婚摆酒可以互借祠堂？同村大家都姓陈，居然是不同地方不同时间迁徙到矿泉？名为王圣堂村，村中竟然无人姓王？……

    最近，广州越秀区矿泉地区发现“七祠堂”，在这弹丸之地浓缩了千年广府祠堂文化，引起了当地部门关注，围绕祠堂的种种谜团有待考证和解开。矿泉街道党工委书记张文胜认为，“城中村”缺少文化现象，但并不代表没有文化元素。祠堂正是体现村民德义、孝义等价值观的载体。无论时代怎么变迁，村民对于祠堂的崇敬仍然保存。矿泉街正准备开展一个“寻找祠堂过去的故事”的活动，发动村民把跟祠堂有关的老照片和老物品都拿出来展览。

    文/记者曾卫康、罗桦琳 通讯员越宣

    发现一：

    广州蔡氏“根”源于矿泉？

    蔡氏是矿泉瑶台村的大姓，71岁的蔡建春大叔是当地了解广州蔡氏历史最深的族老之一，他早早就在瑶溪蔡公祠等候记者到来。“我们在广州地区分支有30多条村，蔡姓的源头来自山东，在山东和河南交界附近的地方。我们祠堂对联上所写的：‘济阳尊郡望，岭海衍宗枝’，意思就是从山东来的蔡姓人家，在岭南一带繁衍后代。”

    蔡叔说，他们这一支的祖先是北宋蔡襄，书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大家的说法。祖先们多次迁徙，从南京迁至福建之后，又由福建迁到广州城郊，现在惠福路一带。由于战乱，又被迫迁到南海避难。在战争结束后，终于在元末明初的时候回到瑶台永久定居。

    蔡叔说：“我们是蔡姓来广州较早的一支，广州地区以及佛山南海观塘等地有30多条蔡村是从我们这一支出去的。”

    “广州有没有比瑶台蔡氏来广州更早、且继续聚居的蔡氏村落？”对于这个问题，蔡叔沉思许久，说道：“近年来，我们蔡氏四处寻根，不仅在广州、佛山等地寻找，还曾经去过福建、山东等地，发现我们祖先来广州市区居住时间比较早，暂时没有发现比我们来广州更早的村落。”

    不过，广州蔡氏是否“根”源于矿泉，如果单凭瑶台蔡氏一番话是不足为证的。当地街道呼吁，有关专家能够解开这个谜团。

    发现二：

    不同姓氏祠堂可以借用

    离开蔡氏祠堂，不到200米，就是瑶台村另外一大姓“陈”兴建的陈近朝公祠，在这个兴建在光绪年间的公祠内聚集了大批陈氏族老。陈氏族老们承认，蔡氏祖先比他们陈氏祖先早到瑶台居住。

    90岁的陈顺清说：“瑶台村的第二大姓是陈，目前包括海外的大约有700人左右，我们从新会过来，来到瑶台400多年。康熙年间，由于战乱，先祖陈近朝跟着父亲从新会崖西被逼迁到此。那时广州出了流花桥就是城外，瑶台一带周围都是山头，田都没有，不要说瑶台村了。”

    据了解，在中国古代封建社会里，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓的一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。但在矿泉街瑶台村，同时生活着蔡、陈、严3个不同姓氏的大家族，有着4个不同的祠堂——陈近朝公祠、蔡瑶溪公祠、蔡崇勋公祠及严晓初公祠。

    现任瑶台村陈村长说：“别的村不同姓氏祠堂是不外借的，但在瑶台村，蔡、陈、严三族人亲如一家，和睦相处，甚至结婚摆酒，都可以借用外姓家祠堂。”

    记者在严晓初公祠发现，大门靠右的墙壁上，贴满了红纸，上面写着捐赠祠堂维修资金的100多名村民的名字。这些名字之中，各种姓氏均有，除了本族的严姓之外，还有蔡、陈、姚、叶、黄、何等等。

    发现三：

    全村陈氏到村时间不一样

    出了瑶台村陈近朝公祠，记者走大约1000米，就是另外一条村——沙涌南村的陈葵轩大夫公祠。

    “我们是北宋时期从江西走珠玑巷，迁往广州的，算下来刚好有一千年历史。”掌握本族典故的小陈说，“陈葵轩这一支，来自于江西泰和县柳溪乡古井巷，来到广州后首先在白云区九佛镇安居，后迁到现在的沙涌南村。目前，我们分支主要集中在增城，还有不少人定居于新西兰。”

    据沙涌南村负责人介绍，村内绝大多数村民都姓陈，“但这些陈氏后人先后分三批到达沙涌南村。三批陈氏后人不仅迁徙过来的时间不一样，迁徙过来的地方也不一样，没有亲戚等历史渊源。用广州人的话来说，就是‘同一个远祖，但来自不同太公’。”

    发现四：

    王圣堂没人姓王，出了何济公

    “我们村不是姓王的，99％都是姓何的。”与瑶台、沙涌南村相邻的是王圣堂村，属于单一姓氏、单一祖先的村落，王圣堂村何村长说，何氏家族在此大约有550年历史，先祖何云腾率族人在此安居，而闻名的何济公是王圣堂何族第18代。目前，何氏在此已繁衍至第23代。

    据介绍，王圣堂的何氏家族是经南雄珠玑巷到此地的。目前，南雄珠玑巷还有姓何的两家祠堂，村民每次到珠玑巷都要捐500~1000元的香油钱。

    据说，到达王圣堂何氏家族的部分后代，从广州迁到了湖南及四川等地。在广州解放前，曾有一位国民党士兵到王圣堂村避难，发现祠堂内的祖先竟然和自家祖先是同一人，于是写信回家，让家人来此认祖归宗。

矿泉街处处有段“古”

    矿泉“七祠堂”：

    瑶台村有四个的祠堂——陈近朝公祠、蔡瑶溪公祠、蔡崇勋公祠及严晓初公祠；沙涌南村两个祠堂——陈葵轩大夫公祠、陈乐耕公祠；王圣堂村一个祠堂——何氏大宗祠。

    王圣堂名字的来历：

    据说，“王圣堂乡”原名“黄鳝塘”，因旁边莲塘盛产黄鳝而得名。那么，“黄鳝塘”是如何变成“王圣堂”的呢？对此，就连村内的老人家也说不清楚。但是主要有两种猜测。一种说法是，村东面一个兵营的将军认为“黄鳝塘”不雅，所以提笔将“黄鳝塘”改作“黄胜堂”，后又改成王圣堂。另一种说法是，乾隆皇帝在某一次下江南时，路经“黄鳝塘”，认为这一带依山抱水风景优美，以“黄鳝”为名实在不雅，于是提笔赐名“王圣堂”。

    瑶台名字的来历：

    关于瑶台命名的来历，村中人大多都说不清楚。村中蔡建春老人说，过去有老人曾经说过，瑶台以前曾经是烧瓦窑的地方，瑶台的“瑶”就是从烧窑的“窑”演变过来的。而另一部分人则认为，此地之所以称为“瑶台”，是因为附近有活泉，蒸汽冒上来时有如仙境一样漂亮。也有村民说，村名含祈望把村建成瑶台美景的含义。

    挂龙眼叶和挂灯笼的习俗：

    王圣堂村至今仍然保留了添丁后挂灯笼与龙眼叶的习惯。从何氏大祠堂里灯笼的数量可以看到，村民们去年新添了4个男丁。据村民说，只要家里生了男孩，都会把龙眼叶挂在门口。“挂了龙眼叶就是生了男孩，如果什么都没挂就不用问了，肯定是生了女孩。有龙眼叶在门口，其他村民也不会到家里做客，因为表示未过12朝（天），外人有骚味，对小孩子不好。而过了十二朝之后，生了孩子的人家就要请客人吃姜醋了。”

    开展“寻找祠堂过去的故事”

    矿泉街党工委书记张文胜说，无论时代怎么该变，村民对于祠堂的崇敬仍然保存。凡是有村民难以理解的新政策、新措施颁布，或者村民之间出现纠纷，只要在祠堂里进行，事情就容易解决得多。张文胜还表示，准备开展一个“寻找祠堂过去的故事”的活动，发动村民把跟祠堂有关的老照片和老物品都拿出来展览。“现代人经常说没有精神寄托，对于城中村的村民来讲，围绕祠堂产生出来的孝、德等核心的价值观，就是他们的精神寄托。”