用开心果外壳制成的“菠萝”，样子非常逼真。

　　8月19日是“七夕”，广东省首届民间乞巧赛艺会将在东莞举行，素有“民间艺术传承基地”美誉的番禺化龙镇潭山村，将派出3板“乞巧”作品参加此次比赛。为了更好地提高自己的乞巧作品水平，他们还专门请来省民间文艺家协会和中山大学的民俗学专家前来做指导。

　　拜七姐祭品多用“7”

　　前天傍晚，在化龙镇潭山村一间略显破旧的祠堂里，记者看到了3板快要完工的“乞巧”作品。在其中一板被称为《七姐下凡》的板色中，记者看到，在“宽大的院落”中，左手一把茶壶，右手一把酒壶，中间齐整整地摆放着7副吃饭的全套家伙——包括茶杯、酒杯、汤匙和银筷；在它们的后面，是7种用盆装盛起来的斋菜、7种粮食和7种水果。

　　中山大学民俗学教授叶春生告诉记者，“乞巧”活动最早起源于七仙女下凡的故事，后来，乞巧色板中，各种拜七姐的祭品之所以采用“7”为吉祥数字，就与此有关。

　　全村妇女合力做“乞巧”

　　乞巧节又称女儿节、情人节。我国很多地方都有乞巧的风俗，在民间文化的沿袭过程中，各地保留下来的乞巧风俗不尽相同。化龙镇的乞巧工艺有着悠久历史，在传承中形成了自己的特色。其中，该镇的潭山村就是乞巧工艺一直比较活跃的村庄之一。

　　记者从潭山村获悉，该村将代表番禺参加后天在东莞市望牛墩镇举行的广东省第一届民间乞巧赛艺会，他们派出参赛的作品包括《七姐下凡》、《花枪奇缘》和《二万五千里长征——红军强渡大渡河》。这些作品耗费了他们2个多月的时间和精力。各个公仔最后阶段的一些细活，诸如粘米粒穿珠片等，都还是由村里面的妇女们完成的；但“乞巧”板色的整体构思和框架设计，则主要是由63岁的威叔和74岁的许冠祺老人完成的，像“红军强渡大渡河”这板“乞巧”，他们从去年就开始琢磨。他们俩已经做了几十年的“乞巧”公仔了。