中新社肇庆九月十二日电 题：侨乡四会致力打造六祖文化品牌

　　作者 黄耀辉 焦亚邱 丁建国

　　侨乡四会是广东肇庆最早的县治，至今已有二千二百多年建置史。据史料记载，六祖慧能在四会的禅踪，充满神奇传说，为当地不可多得的文化资源。

　　六祖潜居四会修行十五年

　　佛学经典《六祖坛经》记载：禅宗六祖慧能大师于黄梅东山禅寺五祖弘忍大师处得法并受衣钵后，遵从五祖“逢怀则止，遇会则藏”授记，“乃于四会，避难猎人队中，凡经一十五载”。

　　十五年的经历，《六祖坛经》寥寥数语，却道出慧能与藏身地村民讲经论禅、共同生活的概貌。著名学者黄伟宗认为，慧能的禅学思想也主要是在这相当长的时间里孕育升华的，可以说四会是惠能禅学的孕育升华地。

　　四会人在唐朝即开始纪念六祖

　　由于地理原因，自秦以来，岭南一直处于中国传统文化圈的边缘，是中原文化的受体，慧能改变了这一局面，他创立的顿教法门，由岭南传至中原，最后占据了中国佛教的主流地位。

　　四会龙甫镇扶卢山，据说是当年慧能藏身修行之所。扶卢山，原名“葫芦山”，是因慧能俗姓卢，取“匡扶卢氏”之意而得名。山下有一座始建于唐代末年的六祖寺遗址，其始建时间与慧能同处一个朝代，并为四会历代《县志》所记载，它是《六祖坛经》关于慧能潜居四会的重要历史物证。

　　“两佛”传说与“三寺”巧合

　　四会有两座始建于北宋时期的古寺，一座是供奉被四会人称为“阮公圣佛”的阮子郁的宝林古寺，一座是供奉被四会人称为“梁公圣佛”的梁慈能的宝胜古寺。

　　传说，北宋时期的阮子郁梦中得六祖点化而成佛，梁慈能又在梦中得阮子郁授以六祖佛法而成佛，村人乃建寺供奉二佛。传说归传说，但宝林、宝胜两寺确实与六祖慧能结下八、九百年的“亲缘”。巧的是，扶卢山六祖寺与北宝林、南宝胜成等腰三角形，绥江河似法杖拦腰而过，六祖寺于河东而建，坐东朝西，宝林、宝胜于河西而立，尤似同执法杖的两个护法童子，布局甚妙。

　　贞山六祖寺成旅游景点

　　许多港澳台同胞和海外侨胞回乡探亲访友时，必上扶卢山六祖寺参拜 。上世纪的一九九七年，六祖寺获得广东省宗教部门批准、海内外人士捐助启动了六祖寺移址重建。二000年，贞山六祖寺重建工作完成。

　　据悉，四会的六祖寺、宝胜寺、宝林寺香火鼎盛，去年接待游客和香客近五十万人次。

　　打造六祖文化品牌

　　六祖在四会的潜居生活，到出了四会的悠远地灵之气；六祖文化的遗存，增添了当地传统文化底蕴。当地官员称，打造六祖文化品牌大有可为。

　　当地表示，如果能把扶卢山六祖潜居地、贞山六祖寺六祖纪念地、宝林宝胜六祖传法地整合包装、宣传，能形成“探贞仙、拜六祖、逛玉城、游桔园、品美食”的商务、休闲旅游新品牌。