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百 年 侨 团 回 顾
 广东省侨办吴行赐副巡视员作“百年侨团,侨团百年”报告
各位侨团的领导、侨界的朋友,女士们、先生们:
早上好!今天,来自世界各国、各地区的华侨华人社团的负责人聚首羊城,畅叙乡情,共商侨团明天的发展大计。抚今追昔,我们不能忘记侨团的昨天。为此,我们从各国侨团出版的纪念特刊、华侨史图片集、书刊中选辑了近百张有代表性的照片,制成幻灯片,对华侨华人社团,主要是广东人组成的侨团200多年的历史作一个简单的回顾。
下面,让我们共同追忆侨团经历的百年风雨沧桑,一起缅怀华侨先贤们的功绩,讴歌华侨华人社团为侨社、为祖(籍)国、为居住国的进步发展所作出的贡献。
▲一、侨团溯源
▲1、出洋谋生
广东地濒南海,临近印支半岛和南洋群岛,自古就是中国海上贸易和移民出洋最早、最多的省份。据史料记载,广东人移居海外,始于唐宋。明朝年间,出洋谋生的人数有所增加。老百姓想出国谋生,明朝皇帝可是很恼火。明太祖朱元璋四次下旨,令“片板不许下海”。朝廷厉行海禁政策,严禁人民私自出海,不准移居海外的华侨重返祖国。清初,清廷为了切断沿海居民同台湾郑成功反清政权的联系,顺治皇帝1647年颁布《禁海令》,违禁出洋者以通贼论处斩。1660年,又颁布《迁界令》,勒令广东沿海西从钦州、合浦经过新会、香山,东至澄海、饶平等24个州县的老百姓内迁50里,康熙3年(1664年),又下令以上各县再内迁30里。这次,连南海、顺德、番禺等四县居民也不能幸免了。实行“迁界”的21年间,田园荒芜,村庄被毁,百姓叫苦连天,许多人因流离失所而冒险越界出洋。直到1840年中英鸦片战争前夕,海外华侨约有100万人,其中广东籍华侨约占50%-60%。当年,在马尼拉、雅加达、泗水、马六甲、槟榔屿、曼谷、宋卡、仰光、河内、西贡等地形成了一些华侨聚居区。
1840-1860年,第一、第二次鸦片战争相继爆发,清廷战败,签订丧权辱国的条约,中国逐步沦为半封建、半殖民地国家。
国弱民穷,破产的农民和手工业者为了糊口,纷纷到海外谋生。与此同时,西方殖民者需要大量廉价劳动力来开发殖民地和本国资源,在中国沿海掳掠、拐骗华工出国。孙中山领导同盟会,推翻了清王朝,于1912年建立了中华民国。此后军阀连年混战,内忧外患,饿殍遍地,迫使更多的老百姓出国求生。
▲贫穷,民不聊生,战乱,政治黑暗,西方殖民者拐骗华工,这便是清末明初形成一股股出国移民浪潮的内因和外因。
西方殖民者是如何拐骗华工呢?七个字,连蒙带骗加绑架。其实,鸦片战争之前的十几年,“卖猪仔”的事已经发生了。鸦片战争后,清政府被迫允许外国在华自由招募华工。英国、法国、西班牙在广州太平门外设立“招工公所”、“洋行”,西方人口贩子则将船开到广州黄埔一带,雇用内地流氓地痞,用诱拐、绑架等手段,把年富力强的广州市民和各县农民骗到“招工公所”或劫持上船,签订卖身契约,然后贩运出国。
当时,广州、汕头、厦门、香港、澳门是贩运契约华工(又称猪仔华工)的重要口岸。千千万万中国人冒着生命危险和重重艰难险阻,踏上出国谋生之路。
人们把装运契约华工的船称为“浮动地狱”。这些不幸的华工,在长达几十天至上百天的航程中,人如沙丁鱼一般挤在舱底,病死、饿死、打死、抛下海淹死,以及不堪折磨自尽而死的华工难以计数,途中死亡率达20%-40%。
契约华工到了外国,在被押送到工厂、矿山、农庄当苦力以前,还需剥光衣服排成行,任凭雇主看验是否健壮有力,能否担负粗重劳动,简直与牛马无异。
▲2、艰苦人生
粤籍华人到了海外,开始了艰苦的人生历程。主要从事采矿、修铁路、种田、捕鱼、手工业、商业、餐馆业、洗衣业等。这组老照片,真实地反映了19世纪末、20世纪初华侨从事的各种职业。
▲从1801-1925年的100多年间,约有300万契约华工及300多万以自由移民身份的华人移居海外,其中广东籍的人约占六成。他们对开发东南亚、南非、美洲、大洋洲和非洲所作出的贡献永载史册。
▲3、受欺遭压
华侨终日辛劳,收入低微,为开发、建设当地社会,付出了汗水,乃至生命,但却遭受到不公平的待遇和种族歧视。美国颁布排华法案,加拿大对中国移民征收人头税,澳大利亚实行“白澳政策”,歧视华人。
身居异域的华侨,多是同乡、同族的人居住在一起,不仅为了生活的方便,也为了战胜各种困难,如对付强盗流氓、疾病灾害。
华侨聚居的地区,一般被称为唐人街和华埠。早期华侨被封建王朝视为“贱民”、“莠民”,遭到摒弃。鸦片战争后,清廷腐败,国力弱,华侨依然形同“海外孤儿”。一旦碰到天灾人祸疾病之时,无朋友亲属可依;遭遇排华苛例之际,又无强大靠山可靠,境遇是十分悲惨的。在这种情况下,只能靠自身团结,共图生存和发展。于是,华侨社团雏形出现了。
▲4、华侨社团雏形
▲华侨社团始创之初,多以寺庙的形式出现,华侨在庙宇内求神拜佛,求取精神寄托和安慰。庙宇不但是祭祀中心,也是聚会、教育、休闲的场所。
▲到了19世纪,一些以地缘、血缘、业缘为基础,以团结互助、举办公益、福利、文教事业为宗旨的华侨社团应运而生了。
▲二、侨团类型
大致可以归纳为以下七类:
▲1、地缘性同乡社团
以中国国内原籍为纽带组建的社团。有的以省、府、县为原籍,有的以乡或村为原籍。名称叫会馆、同乡会、公会等。
如马来西亚槟城嘉应会馆,成立于1801年,是当地最早的地缘性社团之一。又如泰国潮州会馆,成立于1938年,是泰国最大规模的地缘性社团。又如越棉寮华人的社团,是近三十年出现的新型地缘性组织。
▲ 2、血缘性宗亲社团
以血缘为纽带组建的社团。以相同或同源姓氏为建立组织的基础,叫宗亲会、公所、堂、联宗总会等。
除了以某个姓氏组织社团外,还有以三个或更多的姓氏组织的联宗性的宗亲社团。如龙冈亲义公所是刘、关、张、赵四性组成。
如曹家馆,是新加坡华社最早的血缘组织,成立于1819年,创建人是台山人曹亚志。
如美国李氏总公所,成立于1875年,会员众多。据统计,李姓是全球人口的最多的姓氏,有8700万之众。唐太宗李世民是李氏的显赫祖先,难怪连李氏族刊以唐太宗画像为封面。
▲3、业缘性行业社团
以业缘为纽带组建的社团。主要指行业商会、行业公会或行业性的联谊组织。
在发展过程中,各国华侨社会超越地缘、行业界限先后组成了华侨各行业总的联合组织或最高领导机构,如中华总商会、中华工商联合会等。
▲4、神缘性宗教慈善福利团体
以宗教为纽带而建立的社团,以及致力于慈善福利事业的社团。
宗教社团包括佛教、道教、儒教、基督教、伊斯兰教等几大宗教信仰的社团。慈善福利社团不少,如华人狮子会、救济总会等。
▲5、文缘性文教康乐社团
以文化或学校为纽带建立起来的社团。
包括文学社、研究会、武术团、舞蹈、音乐、美术、合唱团、龙狮团、校友会等。
▲6、政治性社团
具有较浓政治色彩的组织及以争取平等权益为宗旨的社团。
如洪门致公堂(有的改称洪门民治党),在支持孙中山推翻清朝的革命运动中,贡献很大。
如南洋华侨筹赈祖国难民总会,简称南侨总会,曾是南洋各地华侨抗日救国统一领导机构。1938年成立,1942年日本占领新加坡,被迫停止活动。
又如华人参政促进会、民权联盟、华人平权协进会等。
▲7、综合性社团
在州或全国范围内,超越血缘、地缘、业缘、神缘、文缘的联合性团体。
▲各国华侨社团产生的早晚与数量多寡,与中国移民移居各国的时间与人数成正比,与各国华侨经济、华侨社会的发育成长密切相关。同时,也与中国的政治风云息息相关,尤以辛亥革命、抗日战争的影响为甚。
据国民政府统计,至1940年底,世界各地组织的大型救国团体达649个。
▲世界上除了个别国家限制和禁止华人社团外,可以毫不夸张地说:凡有华人聚居之地,就有华人社团。
▲三、侨团职能
基本有以下11项职能
▲1、祭祀祖先和神灵
▲2、购置、管理义山,安葬先人
▲3、联络乡情,为新侨排忧解难
▲4、互帮互助,扶贫赈灾
▲5、兴办医院、养老院等福利机构
▲6、调解宗乡及会馆间的纠纷矛盾
▲7、出面与居住地政府或有关方面交涉华侨事务,争取正当权益
▲8、兴办学校,促进华文教育发展
▲9、传承中华文化,保存民族礼俗
▲10、情系桑梓,支援中国革命
▲11、参加居住国的正义斗争,促进社会进步
▲四、侨团演进
第二次世界大战后,特别是20世纪50年代后,海外华侨社会发生了急剧、深刻的变化,其主要表现就是华侨国籍的改变,华侨人口的萎缩和华人人口的增加,以及由此带来的华侨社会的演化。
▲1、影响华侨社会演化的原因
(1)中国政府1955年宣布废除双重国籍政策,鼓励华侨加入住在国的国籍。
(2)东南亚各国独立后,推行归化政策,限制、打击外侨的经营活动。华侨为生存计,选择加入当地国籍。
▲(3)20世纪60年代后,美国、加拿大、澳大利亚等国修改移民政策,使华侨较易入籍归化。
(4)大量华侨加入所在国国籍成为外籍华人,心态由“落叶归根”转为“落地生根”。
(5)第二、三代土生华裔人数中占多数,政治、经济实力和影响也远超前辈,成为华人社会的主体。
▲当全球90%的华侨逐步转变为外国籍华人,华侨社团的性质亦随之发生了质变,成为华人社团,成为居住国华族的民间组织了。
▲2、华侨社团演化为华人社团,呈现新特征
这是一个渐进的,充满矛盾的演变过程。由华侨社团演进而来的华人社团在组织形式、功能作用、活动范围和社会影响上也出现了新特征。
▲(1)定位本地化
▲(2)力争平等权益
▲(3)注重经贸活动
▲(4)组织规模和活动范围国际化
华侨华人社团是华侨华人社会的核心,是传播和弘扬中华传统文化、促进中外文化交流的倡导者和组织者,是沟通华社与所在国政府和各民族的桥梁,是促进祖籍国与所在国人民友好的使者。
▲回顾侨团百年沧桑,所走之路艰难曲折,但其生命力是旺盛的,作用是明显的,发展前景是光明的。
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