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华人社团打造“立根”工程
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| 2006-11-21 16:40:33
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百年侨团
传承
在海外华侨华人当中，华文教育是维系民族情结和文化的最强有力纽带，为广大海外华人最热爱、最关注、最珍惜的一项事业，被视为海外华人的希望工程。为了使自己的子弟不沦为无根之民，海外华文教育在华侨华人及社团的支撑下，走过了漫长、崎岖甚至艰险的历程，终于在中国日益兴盛的当今迎来了繁荣的纪元。另外，华文媒体、方言、戏剧、工艺、美食等等也都在海外呈艳吐芳。
11月12日、13日，在马来西亚东部的砂捞越州古晋市，雷州、广惠肇和客家会馆负责人带我们在市区参观时，总是指给我们看:“这是我们的华文小学。”“那是我们的华文中学。”那语气就像是自己的孩子般自豪和亲切。的确，几百年以来，海外华人社团资助着数以千计的华校，并奖励和贷款给华裔学生，使华文成为该国的主要语言和文字。
决不让华校倒下
早在1819年，华文教育就在马来西亚槟城的五福书院以私塾的形式出现，后来许多社团和先富起来的华人都纷纷办起华文学校，传承着中国的文化、历史和民族的精神。
随着时代的变迁，华教从以方言传授《学经》、《百家姓》《千字文》，逐渐过度到以传授简体中文、历史、地理等新式教学；从设在庙宇、茅舍的校舍，到今天设备齐全的现代化大楼；从民间办学的私立小学，发展到纳入国家教育体系的国民华小……
但这种令人欣慰的变化却伴随着艰难险阻。从英国殖民主义分而治之的迫害，到日本军国主义的战争摧残，乃至独立后当局不利华校的文化政策，都令华校经历多次的生死存亡。
上世纪中期，广大华人社团及有识之士怀着华文教育的危机感，毅然决定自力更生，解决华文中学的办学经费问题。从此，华人社群团结一致，倾尽物力财力，为全国60所华文“独立中学”筹款，同时还要资助由政府部分补贴的1200多所华文小学。我们所遇到的每一个华人社团负责人，都义务地兼任着华校的董事，或者家教会的理事之类的职务，毫无索取地为华教奔走及出钱出力。
而且，华人先贤发起成立马来西亚华校董事联合会总会(简称“董教总”)，各州分别成立类似组织，作为华文教育的民间管理机构。其中，董教总还负责主办独中的全国统一考试，编印教材等。
决不让华校衰亡
这一百多年来，华文教育是在各侨团和热心人士呕心沥血中求生存谋发展的，近年每年至少要筹集2亿马币，才能维持华小和独中的发展，相当于人民币4亿多元。但即使如此，华文教育依然面临了各种各样的困难。尤其是经费、师资都出现了较为严峻的问题，普遍教学设施陈旧，老师工资低廉。
就读于国民学校的学生，不但不用付学杂费，还享受各种补贴和校服，而华校学生则需要交纳杂费，因此华文学校仍然年年经费短缺，加上需要维修扩建或者增添设备，于是，义卖、晚会和各种大赛等活动，就成为社团每年募捐的方式。
华裔家长更是自己掏腰包、卖家产、借贷款，要让孩子接受华文教育。而且，随着中国的发展，令当地非华族的人士也明白华文的重要性。非华族的学生逐年增多，全国约有6万多人，沙巴州有的华校竟然有一半以上是友族的孩子。
近年来，政府推出所谓“宏愿计划”，要求学校开始改用英文作为媒介语教数理科，同时考试试卷也要求用英文。这个计划既不符合教育原理，也会大大削弱华人母语教学的地位。
当地华人认为:“母语教育是一棵树，根之不存，树将枯萎、死亡”。因此，学生、家长、教师、校董会等组织和个人都团结一致，正纷纷发起“护根运动”，华文报刊上几乎天天都刊登力保母语教育权益的文章，要让华文教育这棵大树继续成长和壮大。
泰国:华文教育因中国腾飞而兴起
到2008年，泰国所有学校都要开设华文课程
11月3日，星期五。我们应约一大早赶到广肇学校时，400多名学生已经在操场上做广播体操。“每逢这一天的早上，同学们升完国旗就要做广播体操，是中国的第八套。”陪同我们前去的泰国广肇会馆副理事长何雪桃女士操着一口流利的广州话。
这所学校是泰国广肇会馆于1912年创办的，使用泰、英、中三语教学。“在泰国，所有的华文学校都是由各会馆创办的慈善事业。”在该学校任教职40年的马鸾英女士，如今虽然已年近七旬仍旧活跃在讲坛上。“我喜欢和孩子们在一起，这是我的真心话，但当前中文教师严重青黄不接却是现实问题。”广肇学校现有差不多500名学生，分为华文部、泰文部和外语文部，另外今年开始开设了一个幼稚班，除了这个幼稚班和华文部的学生有比较充足的华文课时之外，其它部的学生华文教学时间也都有严格的规定。马老师介绍说:“但华文老师不够却是一个大问题。因为，在泰国现在能说华语的人不少，但真正能读能写的人越来越少了。中国教育部每年会从国内分配1到2名义教来，但不能从根本上解决问题。”
这里每个班学生人数都不多，最大的班也不到30人。在小学五年级的课室外我们看到一张张贴出来的该班华文考试成绩单，考第一的是一个叫陈金风的女学生，93分。她是第三代华裔，去年才转学来到这里。“在家里平时都是讲泰语，但我喜欢中文。”孩子很害羞，讲起话来一直抵着头。“听说中国很大，有很多好玩的地方。”
“华文教育在泰国曾经有过很兴盛的时期，那是上世纪50年代，我刚进入广肇学校任教时。”谈起往事，马老师的情绪有些激动。那时年青的小伙子、姑娘们每天一到晚上便赶往夜校进修华文，每到放学时二三千人涌出校门时就拥塞马路。那时，年轻一代的华人大多将其儿孙送往华校就读，那时泰国每一间华校皆达到人满之规限。但后来由于种种原因，华校在一夜之间被全部关闭，随后才陆续复办。
“现在的情况已经大为改观了！”何女士插话说。近些年来，随着中国及港台地区来泰国投资的不断增多等原因，急需大量懂华文的人才从事翻译、公关等工作，当局对华文也重视起来，不仅放宽了限制，准许各华校可自由选择教学方式，而且准予开办华文学院，泰国客属总会主办的亚洲商学院便是在这时成立的。“华文教育的再度兴起，是和祖国现在经济的飞速发展分不开的！”何女士一语中的。
在泰国采访结束时，我们听到并证实了一个令人振奋的消息:到2008年，泰国所有学校都要开设华文课程。
《光华日报》:槟城华人的一面旗帜
华人社会有三大支柱:华社、华教和华文报纸。在马来西亚的槟城，嘉应会馆会长李尧庆告诉记者，槟城发行量达10万份的《光华日报》就是当地华人社会的一面旗帜。
记者为此特地走访了这家有着近百年历史的报纸。她座落在市中心一幢四层楼的新建筑里，当年乔迁时，马来西亚总理马哈蒂尔亲自前来剪彩！知道她历史的人都知道这不是偶然的:这是一份由孙中山先生1910年在槟城创办的报纸，是全球历史最悠久的民营华文报纸，报社的领导中就有多位是拿督(注:拿督是马来西亚王室封的一种爵位)和准拿督。
《光华日报》总经理李兴前介绍，1910年12月20日，孙中山委派胡汉民、汪精卫等人来创办了《光华日报》。创办初期，《光华日报》是中国革命党在马来西亚最重要的机关报，支持中国民主改革运动和抗日救国运动，吸引了愈来愈多追求新文化、新知识的读者。这里不仅是同盟会在南洋的重要宣传机关，而且一度是指挥革命的阵地，成了同盟会的人才集结地、信息联络点、物资转运站。其间，《光华日报》几经沧桑。
1998年7月7日，马来西亚庆祝100周年纪念之际，颁发“历史最悠久注册公司及业务蓬勃荣誉奖”给该国5家历史最悠久的公司，《光华日报》是其中之一。
目前，该报每天60个版，分早中晚三次印刷。《光华日报》还一直坚持关注中国发展、关注华人社团的宗旨，连我们这次访问槟城及《光华日报》的消息都被登上该报。
和谐的交融:一场特别的泰式潮剧
记者在泰国采访期间，适逢泰国潮剧代表团举行赴广州参加潮剧国际文化节前的彩排演出，于是我们见识了特别的泰式潮剧。
11月4日的中午，曼谷的太阳射得地面烘人。记者应泰中戏剧艺术协会会长翁宗周先生的邀请，去观赏一幕泰式的“潮州戏”。
离开场尚早，在乐美思酒店已经挤满了前来看戏的人流。虽说酷热难当，但这些人个个衣着光鲜，仿佛过节一般脸上漾着笑。诺大的酒店大厅摆有60多围台，且均已坐无虚席。
饭菜呼呼啦啦地端上了桌，戏台上最出位的二胡也开始响了起来。只听得戏台上一声亮嗓，台下便爆出一阵掌声，包公出场了！黑色的蟒袍，皂靴，黑黑的脸，额上一弯白色的月牙，包公的扮相与国内无二。本人听了一阵便纳闷了。本人曾在潮汕地区有过一段生活经历，简单的潮汕话也能听懂一二，但今天这包公的唱词却一个字也听不明。坐在一边的翁先生笑着解释:“这是用泰语唱的。”
据翁先生介绍，潮剧流传南洋始于上世纪30年代，由于当时泰国潮人众多，所以潮剧在泰最为风行，单曼谷耀华叻就拥有七个著名的潮州戏班，盛极一时。至上世纪四五十年代，由于泰国政府禁止雇用童伶，梨园境况变迁，原在耀华叻一带定点公演的潮州戏班被迫离开，以流动式“尖脚”为神庙、善堂及社团所聘请。后来，香港潮剧团杀入曼谷，潮剧电影也开进曼谷市场，加之潮剧人才严重青黄不接，因而冲击了本地的潮剧戏班。为谋生存，潮剧戏班不得不接收泰人“佬族”加盟，潮剧逐渐出现泰化形象。时至上世纪80年代，泰华戏剧艺术大师庄美隆先生为适应时代的趋势，首倡以潮调泰语剧的创作革新改良剧种。于是，泰语潮州戏《包公铡侄》登场，随后又有《杨门女将》、《大禹汉水》等优秀剧目相继出台。经过这一番改良，潮剧在泰国又获得了新生，目前在泰国属于职业性的潮剧戏班就有30多个，不断地巡回演出于泰国各府。
由于我们下午还有另外的采访任务，不得不提前告退，此时台上正上演着《包公铡侄》。在门口候车的不短时间里，记者发现除了自己之外没有一个人“溜号”。
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| 作者：
曾庆春 林亚茗 项仙君 徐林
稿源：
南方日报 |
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