广东侨网讯  核心提示：位于“省尾国角”的惠来，自古是军事重镇和重要航道，至今保留着明清两代的许多古炮台、烽火台、古灯塔遗址；惠来还有“三奇”：奇鱼（拜鱼民俗）、奇泉（海角甘泉）、奇景（海市蜃楼），至今仍令人称奇。而这一切，无不与海洋有关。今天，这里新建的风力发电厂和古炮台相守，将建的5万吨级深水港与老航标相望，使海洋文化资源的保护与利用跟建设海洋经济结合起来，使惠来的文化格局找到了独特的定位。

记者直击

　　风轮相守古炮台  新港相望老航标

　　记者踏上惠来的土地，正值暮色笼罩的冬日，这片在历史上屡有台风和流寇为患的海角之地在层云疾风中静默着——江山依旧，水石如昔，从表面上看，百年风云流转，似乎并没有让这里发生什么改变。引导我们前行的，是县委副书记李文升的热情。他一路上口说手比，要让我们相信这里的历史文化资源将以一种崭新的思路经历前所未有的变革。

　　古炮台：风轮侧畔安然伫立

　　左河右海，溪山回环，这是惠来给我们的第一印象。沿盐岭河前行15公里左右，呈现在眼前的景象让心犹存疑的我们精神为之一振。远处是腾波起浪的南海，可以看到海滨有22根风轮从容转动；近处是繁忙的工地，大型卡车川流不息，而在工地一侧则安静地伫立着我们专程前来探望的明代炮台———神泉炮台。登上略有些残破的砂石城墙，眺望波涛浩淼的海面，大家不由得慨叹“苍凉”。我们早已不依靠这样的炮台巩固海防，可正是因为有这样古老的城墙存在，才让我们明白什么是历史，什么是可贵的家园。据介绍，这样的炮台在惠来还有5处，即澳角炮台、溪东炮台、赤澳炮台、资深炮台以及靖海港口炮台。这些炮台均有厚厚的夯墙，上有城堞、人行道，而澳角炮台上还有民国七年日本军舰留下的炮洞。

　　李文升介绍，将来，风轮发电一定能够成为当地经济的支柱产业之一。他笑言，这些风轮获得产值的速度比印人民币还快，而二期工程还在筹建之中。在现有规划里，大规模的风力发电厂将以古炮台为历史背景，现代大工业与历史文物既成观照又有结合。也许只有这样的组合才能恰如其分地告诉我们：强国富民才是最根本的防御之道。而以历史资源为背景发展现代化大工业，不正是中国现代社会发展的新模式么？

　　烽火台：登台远望海山苍茫

　　因为惠来自古是军事重镇，明清两代遗留的军事设施在田野平畴中都可以寻见一二，最值得一提的是惠来尚存的22座烽火台遗址。县志记载，原来惠来有烽火台37座，大多是清朝康熙年间修筑的。因长期无人守望，有的已经化成坟起的黄土，而现存的也大多散乱分布在田野之中。

　　记者在一片番薯地中发现了一座烽火台。它高5米左右，用土堆夯成。登台远望，四周海边丘陵地貌尽收眼底。先人曾经于此看守家园。据介绍，惠来的22座烽火台遗址是明清时期海岸烽火线的一个重要组成部分。

　　古灯塔：国际航道“亚洲第一”

　　县城东南23.5公里处，有靖海镇和神泉镇并立。靖海镇建城于明嘉靖二十八年，因地貌如象行，故别名“象城”。古城门仍旧保存完好，镌有“江山永固”4字，沉烟落日中遥见城围蜿蜒。城墙有1503米长，平均约4.2米高。

　　镇中有宽约1米的老街，人行其中，仿佛时光倒流，有白叟黄童坐立于巷陌，昏黄灯光如人世间的温情照亮青石板路，也照亮人们回家的匆忙脚步。

　　和老街怀旧气氛相对照的是矗立于海角石碑山的航标灯塔和灯塔守望着的即将动工修建的靖海港。石碑山由于位置显目，历来是海上航行和渔民归航的重要标记之处。石碑山灯塔，1879年始建，后又陆续重建。记者看到的这一“亚洲第一灯塔”高33米，射程18海里，尽收海角天风于眼底。而灯塔之下的航道100多年之前就被英国人定为国际航道。

　　这片目前仍然宁静的海域，即将动工建5万吨级的深水港。现藏于县博物馆的鲸鱼头骨化石告诉我们，这里曾经是一片鲸游鲵潜的深海，而故老相传，这里也曾经是郑和第七次下西洋时的物资储备基地。天然资源与人文传统的优越结合，令李文升对这里的发展前景充满信心。他认为，假以时日，这里必可以成为一个极为重要的物流通道。

　　铭湖岩：怪石林立如狮如象

　　惠来有一首至今传唱不衰的民歌，叫做《溪纱竹》：“砍不尽溪纱竹，担不完青坑栗，割不尽青陂草，唱不完头屯曲。”可见惠来的自然环境之佳。

　　记者身临其境方知歌中所唱真有其事。出县城15公里，入铭湖村，缘溪行，车行过夹道修竹、良田美池，近山窝处可见铭湖岩。岩前有3块天然巨石形成的石门。进门后只见怪石林立，如龟如蛇，如狮如象。岩上有历代摩崖石刻，最显眼处是明洪武年间所题的：“岩穴神仙宅，山门向顶开。白云闲不锁，留与鹤归来。”当地人说，炎夏之时往巨石上一躺，起坐见白云，确实令人有仿若神仙之感。进门一箭之地有香风洞，供着菩萨，在海风吹拂中，梵唱隐隐传来。循声暗访，才发现庙宇的后殿是一整块巨石，长15米，宽10米，人工与天工浑然一体，令人见而忘俗。在建党初期，中国共产党惠来支部就以此地为秘密活动场所。

　　惠来多岩，除了铭湖岩一处，还有普陀岩、百花岩和仙井岩。车行途中只见海岸线以西，滨海丘陵地貌随处可见。这里蕴藏着丰富的花岗石资源，目前探明的就有2700万平方米，除了用作旅游资源之外，用作工业开采，产值也十分值得期待。

　　神泉：海角古镇甘泉泽民

　　大约800年前，惠来的著名古镇之一神泉还是一个四面环水的小岛，而不像如今和周围连成整片陆地。然而在海边沙滩上居然发现有一口泉眼，任凭潮水涨落盐卤浸泡仍然甘甜非凡，成为海角的一大奇景，也惠泽一方渔民。公元1553年，这个原来叫做“神前”的地方正式更名为“神泉”，可谓“城以泉名”。

　　记者见到，这口以出水甘甜著称的泉眼依旧没有丝毫枯竭的迹象，泉壁砌石，护栏围着一泓神泉镇曾经赖以生存的“生命之泉”，而600年的人文遗存更使这里别具风情。泉旁有亭，名为甘泉亭，原建于清乾隆十七年，19 79年为台风所毁，现立于泉边的甘泉亭为1980年修建。在一根亭柱上，记者又发现颇可玩味的一景——一副独脚联：快取携而不竭任卤浸咸蒸独标平淡。同行的人介绍说，相传此上联是惠来历史上著名的神童苏福所作，因为仄平镶嵌独特，又与神泉奇景巧妙结合，所抒发的情怀境界也相当高远，因此几百年来难觅可对之句，成为不折不扣的独脚联。乡间传言，当年郭沫若来此地也特意为之沉吟良久。郭沫若的这一经历使这个孤联之难对得到了一个相当权威的注解。

　　亭中有立石，走近细观，是《神泉亭塔碑记》，井、联、碑、亭由此联成一体。有记载明言“到惠必到神，到神必观泉，观泉必赏联”。

　　关于神童苏福，李文升告诉我们，他是神泉镇人，生于明洪武四年，在他13岁那年的春天，当地府县以神童举荐他以征士的名义遥涉江河赶往南京陛见朱元璋。朱元璋因觉得他年纪太小，不便在京深造，便赐金与粮遣返，嘱咐其长大后再为朝廷出力。苏福便踏上了归程。当地人对苏福路上的遭遇有许多传说，最连贯的一种是说苏福途经浙江濮州驿时，因为当地爆发痢疾瘟疫，而苏福又恰恰掌握了治疗痢疾的良方，便滞留当地为百姓医治，大有成效。自己却因为劳累过度而染病，医不自治，不幸命丧他乡。朱元璋听到苏福去世的消息，扼腕不已，颁旨厚葬。惠来知县便在惠来马东山山腰为苏福营造了衣冠冢，这一堆小小的黄土至今犹在。

　　当地打算专门修一条路，把苏福的衣冠冢和神泉景区的苏福纪念馆连在一起，并组织人手专门收集苏福遗留在海岛渔村中的种种传闻事迹，汇编成剧本，拍成电视剧，让这位英年早逝的少年在荧幕上复活，成为当代青少年的一个榜样。

　　李文升还为我们详细介绍了当地对神泉以及已有1000多年历史的神泉古镇的保护规划：准备以神泉为起点开辟“惠来神泉一日游”线路，拓宽景区范围，依揭神公路建景区的北大门，直接沟通古老传统与现代文明，同时便利游客观光；进一步修建、清理泉水，铺设隐蔽性排水管道，保证井水长年甘活，并拆除现有的钢筋护栏，恢复泉水口的原貌；修建神泉和独脚联作者苏福的纪念馆，陈列苏福遗物、研究材料以及以神泉为题材的诗赋作品；借《广东历史文化行》先期向海内征集独脚联的下联。

　　海市蜃楼：浩淼似烟奇景迭现

　　“沿海东南，滚滚波涛，奇景天然。看烟台北岸，光映渤海；神泉南港，影幻涂田。春风氤氲，舞霄漫漫，海市蜃楼物外迁。闻传讯，邀良朋欣赏，常感无缘。此间疑是神仙，正扑朔迷离任卷旋。观画成图幅，高山密树；城村楼阁，骑马游船。若晦若明，乍浮乍隐，曾几何时渺似烟……”这首《沁园春。观神泉港海市蜃楼》是清代惠城老贡生方昌岐看到海市蜃楼之后写下的感受，虽未必淋漓尽致，然而有诗为证，也足够吸引我们寻踪而来。

　　听村民说，春夏之交的神泉港西南奎湖堆海面上空，有时可以见到海市蜃楼。当地人喜欢把这种自然现象叫做“金狮围城”，认为是一年好年景的兆头。一旦景成，万人空巷。传说，明嘉靖年间进士王玮为了一饱眼福，特地申请到惠来做县令。

　　海市蜃楼在此地出现频率颇高，多则一年一次，少则数年一次，景物各异，持续时间从瞬间到几分钟与几小时不等。建国以来，惠来就出现了海市蜃楼20多次，比因海市蜃楼而名闻中外的山东蓬莱和浙江普陀的出现频率高得多。1984年3月27日，海市蜃楼重现惠来，天空中显现出5层古式碉堡、现代建筑群，时间持续两小时。有人录下这奇幻一幕，录影带至今保存。最近的一次海市蜃楼则发生在2000年3月4日，时间持续了几个小时。

　　拜鱼：古老民俗保留至今

　　神泉港自古是著名渔港，村民大多依靠出海打鱼为主要生计，而现在的部分村落仍然保留着古老的拜鱼习俗，在船只出海之前，众渔民必聚集到一起，拜上一次捕捞到的鱼，希望这次出海能够得到丰收。拜鱼的民俗至今仍然充满着仪式感，必须由领头船只的船长带领大家进行。

　　由此，惠来“三奇”——奇鱼（拜鱼民俗）、奇泉（海角甘泉）、奇景（海市蜃楼）的大观就一一展现在我们面前。

书记观点

　　惠来县委副书记、县长黄少宽：

    保护开发并进做活海洋文化

　　惠来是一片繁衍神话与奇迹的土地。作为粤东沿海产业带之一、揭阳市唯一的沿海县的惠来，古老历史和现代文明在这里碰撞。迈进新世纪后，这里释放出逼人的开发热浪。随着沿海能源工业大县的雏形初具，惠来海洋特色文化吸引越来越多关注的目光。

　　悠久的历史、独特的地貌造就了惠来人杰地灵，人文化蔚兴。清代光绪初年起，流传于民间的民族管弦乐大合奏《葵阳八音》气势恢宏；始于清道光年间的舞九鳄融舞蹈、音乐于一体，极富地方特色；舞高狮、舞龙、大锣鼓等民间文娱活动也十分活跃。惠来还拥有大量的文物古迹、革命遗址，以及石刻、雕刻、海边风蚀崖、海蚀柱等，名胜古迹多达170多处。

　　惠来独特的海洋文化是大自然留给子孙后代的一份宝贵财富。在全省上下发展文化产业、建设文化大省的今天，惠来将对文物古迹实施保护和开发并进，对历史文化资源进行规划包装，正打造一张亮丽的海洋文化“名片”。

　　其一，要对文物古迹进行保护利用。惠来沿海古镇历史文化的资源是全县海洋文化不可再生和不可替代的瑰宝。龙江河道开挖出来的鲸鱼化石，神泉的海角甘泉，靖海的古炮台、古城墙、老街景，以及有着100多年历史的“亚洲第一航标灯塔”；还有华湖的峰火台等等，独一无二。因此，必须把其浓厚的文化内涵和丰富的文物价值开掘出来，并加以合理的利用和保护，实现文化发展与经济发展相结合。

　　其二，要提高文物品位，树立海洋文化形象。今后决定惠来影响力和知名度的，必定是海洋文化。我们必须加大对海洋文化资源的开发力度，提高其品位，建设文化品牌，树立起全县文化形象。

　　其三，要做大海洋文化文章，推动全县经济跨越式发展。惠来是一个经济欠发达的地方，但惠来海洋优势突出，具有后发优势。惠来经济要实现跨越式发展，必须利用地方资源特色，认真规划整合并开发好文化资源，采用以文引游、以游兴商、以商促文、以文兴县的发展思路，使经济与文化互相渗透，互相带动。

　　其四，要围绕建设文化大省的总体要求，加快全县文化事业和文化产业的发展。要探索适应全县实际的文化体制改革思路，制定文化建设规划纲要和配套经济政策，完善文化产品激励机制；要加大投入，加快文化基础设施建设，努力改善文化硬件环境；要不断丰富城乡群众文化生活，用健康向上的文化艺术占领农村文化阵地。

专家说法

　　潮汕历史文化研究中心特约研究员吴奎信：

    惠来渔港航标海洋经济起点

　　惠来靖海港口的航标建于清光绪年间，因为东南沿海一带海底地形比较复杂，许多外来船只不熟悉水道，很容易触礁，因此，这个航标一建成就在那一段航道上起到非常重要的作用，有人就称其为“亚洲第一灯塔”。我们现在定性它为我国东南沿海比较早的灯塔之一。而神泉港是历史悠久的渔村，因为从这个港湾出海打鱼的渔民人数一般都比较多，也经常能够获得丰收，因此神泉港在历史上就是著名的渔港，一般的小学初中教科书上都有列出。我认为这两点就可以成为惠来发展具有地方特色海洋经济的起点。

时空透视

　　海角小县的文化形象

　　在揭阳市惠来县采访的两天里，有两幕场景让我们怦然心动：场景一：苍烟落照之中，明代就开始守望海面的古炮台正见证一段新的历史。就在它的脚下，几十辆大型卡车川流不息，现代化大工业的基建工程正在此处轰轰烈烈地进行。而附近建成的风力发电厂的22根风轮正在暮色中从容旋转。与此同时，古炮台也得到了充分的保护。

　　场景二：在海角伫立了125年的“亚洲第一灯塔”也将目睹离它不远处的靖海港发生一次质的飞跃——1987年建成的500吨级码头将要淡出历史舞台，而今，这里将兴建5万吨级的深水港。相传郑和第七次下西洋时，曾把这里作为物资储备港，相信建成后的靖海港将重新体验郑和时代的辉煌。

　　我们发现，在惠来，历史文化的记忆与资源，总是和最新最前沿的经济建设形影相伴。我们不禁想问：这样的发展模式是可行的么？海洋经济与历史文化传统是可以并行不悖的么？现代化大工业与物流将会让我们的历史文化资源走向何方？有些历史遗迹也许还不能称得上是文物，但确实凝结了几代人和一个村落的感情与记忆，它们的命运又将会发生什么样的改变？因为有了这些疑问，惠来，这个位于“省尾国角”的普通县城走进了《广东历史文化行》关注的视野。

　　平心而论，惠来的许多历史遗存并不都是具有文物价值的，然而，把历史文化资源的包装与策划的重点放在其与现代海洋经济相邻相伴相结合这一点上，却实在有足够的新意。现代文明已经使许多地方变得枯燥，而风轮和古炮台的相守，老航标与新港的相望，却使惠别开生面，使一个小城市的文化格局与众不同，找到了它相对独特的定位。

　　惠来的实践使它成为一个具有符号意义的象征之地：传统文化可以是海洋经济的源头，而海洋经济本身就是海洋文化中的一景。两者共生，互惠互利。

　　关于海洋文化的讨论始终是中国文化论坛上长盛不衰的话题之一，新型海洋经济的发展也一直是中国经济增长最重要的一环。而广东，有着中国最长的海岸线，潮汕地区正是中国海洋文明最早发育并发展得最集中最发达的地带，因此自然而然地最具发言权。因此从某种意义上讲，惠来也许可能成为一个具体而微的标本。这对于一般被定义为大陆文化代表的中国发展现代意义上的海洋文化和海洋经济，具有一定的借鉴意义。

　　惠来的决策层已经意识到了这一点。我们在采访中发现，他们已经开始思路清晰态度积极地盘点与发掘本土历史文化资源，并自觉地把这些资源的保护利用开发和建设符合惠来实际情况的海洋经济结合起来。他们对未来的工作提出三个“如何”作为思路与：如何在扎根历史中挖掘资源，如何在现实发展中开发资源，如何在未来探索中拓展市场。

　　如果这三个“如何”都能找到比较完满的答案，那么从中获利的就将不仅仅是惠来一个地方而已。