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| 华文教育是传播中华文化的种子—以东南亚国家为例（马来西亚 吴德芳） |
| 2006-03-30 16:26:37 |
“华文教育是传播中华文化的种子”的说法是千真万确、放之四海皆准的。马来西亚由于华文教育发达而中华文化蓬勃发展，其他东南亚国家由于华文教育受到压制而中华文化相对式微，都可以证明这一点。
马来西亚是中、台、港、澳海峡两岸四地之外，具有最完整的中华文化体系的地方，也就是中国本土以外中华文化最光辉灿烂的国家。马来西亚的华人热烈庆祝中国的各种传统节日，包括农历新年、元宵节、清明节、端午节、中元节、中秋节等等亚华人主要信仰和祭拜源自中国的各种民间神明。全国各地神庙林立。马来西亚的舞狮世界闻名，频频在国际比赛里夺得冠军，华人还“发明”了马来西亚独有华人饮食“捞生”和华人乐器“二十四节令鼓”，并反方向的流传到中、港、台及其他国家的华人社会。华乐、各种地方戏曲、象棋乃至旧诗词等都有人参与并传播。
近年来，也举办各种高层次的学术研讨会以及展开客家学、海南学、潮州学及福建学的研究。除本土的学者外，也邀请中、港、台以及海外学者前来参与并作学术报告，中华文化的传播向广度和深度发展，令人瞩目。
马来西亚华人也很重视华文文学的延续与发展，华文文学作者人才济济，作品的水准相当高。《星洲日报》主办、两年一度的《花踪》文学奖，是全世界规模最大的华文文学奖，有全球的华文写作人参加。马来西亚作家频频在台湾的各种文学奖中夺得最高荣誉。马来西亚籍学者在两岸三地以及新加坡的大学教授中华文学与文化者人数可观。
中华文化能够在马来西亚传播并取得不断的发展，是拜马来西亚的华文教育相对发达之赐。
对马来西亚华人而言，中华文化能够扎根和繁衍，是依靠三大支柱：华人社团、华文报章和华文教育，而华文教育是这一切的根本。如果拿马来西亚和东南亚其他国家来比较，这种情况更加显著。
在二次大战之前，目前属于东盟10个成员国的东南亚国家几乎都是欧美列强美国、荷兰、法国和英国的殖民地，只有泰国算是独立国家，在这10个国家，华人人口占总人口的比率都相当高，新加坡更是华人人口占绝大多数。在这些国家的华人，都致力于保存祖籍地的文化，因而兴办华校、创办华文报章，传承中华文化。当时的殖民地政府对华人传承中华文化基本上采取“无为”的做法，既不鼓励，也不阻止。在客观效果上对中华文化的传播有利。
战后东南亚各国先后摆脱殖民地统治取得政治上的独立，由当地的多数民族控制政权。这些国家的政治领导层为了巩固政权，短视的实行激进的民族主义，以获得民众的支持。在这种情况下。身为少数民族的华人遭殃，成为被打击的对象，在政治、经济、文化、教育各领域受到打压。
单就文化和教育而言，这些国家重视本族群文化，推广本土语文教育及文化，华文学校和华文报章被关闭，最极端的是印尼，采取强迫同化政策，禁止华文乃至华族方言，强迫华人改用印尼文姓名、读印尼文书、讲印尼话。不但华校被关闭，华文报章不准出版，连华文书籍也成为禁书，在这些高压措施下，华人文化断层是必然的结果。
新加坡虽然是华人占绝大多数和由华人统治的国家，但由于执政者推行“英文至上”的政策，华文被边缘化．使原本在整个东南亚最发达的华文教育走向没落，连带使到华文文化式微。
近年来，由于中国在经济上崛起，华文有了经济价值；另一方面，以往极力排斥中华文化的东南亚国家也采取较开明与开放的文化政策，使到华校和华文报章重新开始，中华文化也因而重现生机。连新加坡也为了和中国做生意而表示将会重视华文教育和华人文化。
马来西亚是一个特殊的例子，华文教育相对发达，使到中华文化得以蓬勃发展。这得归功于两个主要因素。一是单族的抗争；二是主体民族马来人相对宽容和对华文教育具有包容心。
在马来西亚受到在英殖民地政府统治时期，由于华人具有“再穷不能穷教育”的信念，上至巨商富贾、下至市井小民，都以支持华文教育为己任，出钱出力兴办华校，因此华文教育从小学、初中至高中取得全面发展，而五十年代中期在新加坡创立的南洋大学以华文为主要教学媒介，出钱出力创校者以马来西亚的华人为主，学生也以来自马来西亚的华校高中毕业生占多数。
在马来西亚于1957年取得独立之后，马来人原本要实行以马来文为所有学校媒介语的单一源流教育制度。但由于马来人政治领袖相对开明，实行各民族分享政权的政策，让每一个民族在议会和各级政府内都有代表。华人是马来西亚的第二大民族(目前全国约有600万华人，占全国人口2500万人的四分之一左右)，享有一定的政治地位，在联邦政府和备州政府内都有代表。
正因为华人具有政治地位，使华文教育得以保存。因为马来人有意关闭华文学校，而华人要保存完整的华文教育，政府内的华人代表在内部协商争取，华人民间团体(尤其是以维护华文教育为主要任务的董教总)在外部抗争，产生了效果。最后是华、巫政治领袖作了妥协，为数1298间华文小学纳入政府教育体系，全国有60间华文独立中学。另外有70间改制国民型中学，以马来文为主要教学媒介语，但每个星期有上3至5节华文课；这些改制中学是华文小学师资的主要来源。
在小学阶段，有85％以上的华人家长把子女送人华校就读，另外有6万多名非华裔的各民族学生进入华小就读，其中以马来人为主。越来越多马来人懂得华文，对促进马中关系以及马来西亚华巫之间相互了解起了良性作用。而且从2006年开始，华文将成为国民小学(以马来文为教学媒介)的其中一个科目，显示政府对华文的重视。
到了中学阶段，有85％的华人子女进入以马来文为主要教学媒介的国民中学，但这些中学很多有教一科华文。另外有15％华裔中学生进入全国60间华文独立中学(政府没有提供津贴，不敷的经费由华人社会支付)就读。全国有3间以华文为主要教学媒介语的学院。另外，在国立的马来亚大学及私立的拉曼大学等都设有中文系。总的来说，在马来西亚，华文教育有从小学到大专的完整体系。
正由于华文教育发达，懂得华文的华人比率很高，使到华文报业发达，读者众多；以传承和发扬中华文化为己任的华人社团有7千个之多。换言之，华文教育得以维护与发展，是马来西亚中华文化生机勃勃的活水源头。
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| 作者： 稿源：广东侨网 |
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